研经日課 (三年读经计划)
和每日祷告
2022年冬季主日学中，我们学习了每日祷告的重要性。 我们也学习如何使用ACTS祷告法（赞美，认罪，感谢，祈求）。
如果您愿意每天花10分钟时间祷告，请使用下面的audio加入“每日祷告”系列。 小提示：鼓励大家独处的时候，跟着audio开声祷告。
研经日课（Search the Scriptures）这本书的第一版是1934年（Alan Stibbs 是总编）。 之后的80多年中不断的祝福了千千万万的基督徒。 这本书的目的是帮助基督徒（年轻或年长）每天研读上帝的话，思想上帝的话。 我们也希望教会的各个团契也一起跟着这计划读圣经。
书中有几个特色: （1） 三年的研读计划，所以每天的经文只需要5-10分钟完成；（2）提出对经文的内容、意義及其应用的问题，但不提供答案。 这会鼓励每个团契有更多的分享和讨论。回答问题的时间一般需要20-25分钟；（3）新约旧约穿插着读。任何书的学习不超过28天
建议的步骤：（1）以祷告开始。（2）阅读指定的经文。（3） 阅读问题和相关的注解。（4） 在笔记本上写下答案（也可以用电脑或读经app如OliveTree)。(5) 记下来一个得着。 （6）以祷告结束。（7）与他人（如家人或团契群）分享你的得着
我们用的翻译版本是来自译者古乐人。 出版社：福音证主协会（证道出版社），1982
2024 Oct 28 – Nov 3
周一28-Oct
Study 27 出埃及记36：8 ～ 37：9
- 36：8-38。试想像一下圣所的内景。它的四面、罩棚、带卯的座，和地板是用什么制作的？这些象征什么呢？
- 37：1-9。约柜和施恩座怎样预表了基督？
周二29-Oct
Study 28 出埃及记37：10 ～ 38：31
- 会幕是神来接近人，也是人来亲近神的途径。由此看来，陈设饼的桌子、灯台和香坛，各有什么重大的意义呢？比较约 6：57；8：12；来 4：16。
- 制造洗濯盆的铜是从哪裡来的？思考妇女在圣所的建造中所担负的工作。制造圣所之卯座的银子是从哪裡来的？也比较 30：11-16。会幕是使用赎银建成的，这个事实有什么重大的意义吗？
周三30-Oct
Study 29 出埃及记39 & 40
- 想象这里所描述的会幕及陈设的样子。它预表新约中的哪些真理呢？例如，比较来 9：8-12。
- 在这段经文中，哪一句关于建造会幕的话重复地出现？这对于我们自己的事奉有什么教训呢？比较约 15：14。
注：40：26。“金坛”：就是香坛。称之为“金” 坛，是为了有别于在外院燔祭所用的铜坛（40：29）
周四31-Oct
Study 1 哥林多前书1：1-17
- 保罗设法处理在哥林多教会生活中，各种导致教会分裂的因素。这样看来，在 1-9 节他所说的话有什么重大的意义？从这几节中看出，我们作为基督徒可以得到什么祝福和盼望呢？
- 在哥林多教会中发生纷争的主要原因是什么？参第 10-17 节。比较 3：3，4，21。在今天的教会中，会有怎样类似的纷争发生呢？照这几段经文看来，为什么这些纷争从根本上就错了？补救的方法是什么呢？
注：第12 节。亚波罗是居住于有着“哲学中心“之称的亚历山太城的犹太人。他是一个有学问和口才的人，并且擅长辩论。参徒 18：24-28。在哥林多，有些人似乎为了这些原因而喜欢他甚于保罗。
周五1-Nov
Study 2 哥林多前书1：18～2：16
1．试将保罗之所以那样传十字架的道理的原因一一列举出来。参 1：17～2：5。
- 参 2：6～3：2。保罗怎样教导关于“人的智慧”，以及“隐藏（的）神奥秘的智慧”呢？后者要怎样才能得着？只有谁才能领会呢？
- 请再查考一下这段经文，把在人的救恩上，父、子和圣灵，以及传道人所分别承担的工作列举出来。主耶稣基督之于你，是保罗在 1：30 ， 31 里面所说的那一切吗？
注1：2：6。在保罗的心目中，似乎有 3 种人：“完全的人”（或“属灵的人”，3：1）；“属肉体的人”（或“在基督里为婴孩的”，3：1）；以及2：14 中“没有圣灵的”（或“属血气的”）人。
注2：2：12，13。神的智慧只有通过圣灵的帮助，才能为传道人所了解，加以解释，又传给别人，并为听者所接受。比较 2：4，5。
周六2-Nov
Study 3 哥林多前书3 & 4
1．3：1～4：2。试将这一段中关于基督工人的地位和工作的教导摘录下来。他们与神的关系应当如何，彼此之间的关系应当如何，与他们服事的对象的关系又应当如何呢？
- 4：1-21。从使徒们在世上的命运中，我们可以学到什么教训？为什么人们认为基督工人的工作无关紧要呢？神在什么时候才会将一个人工作的真正价值显明出来，祂又会怎样将它显明出来呢？一个人所作之事的价值会影响到他本身的救恩吗？这价值会影响什么呢？参 3：13-15。
注1：3：12，13。这里所提到不同的物质，可以用来代表那些在教会中服事之人的教导：金银宝石是出于圣灵的教义真理，而草木禾秸则代表属世的智慧。
注2：4：6。“效法我们不可过于圣经所记。”这很可能是当时的人所熟悉的一句有名的话。钦定本（KJV）作“看待”，从上下文来看，这个意义较为贴切。
周日3-Nov
Study 4 哥林多前书5 & 6
1．请注意在第五章中保罗吩咐信徒对犯罪的基督徒与犯罪的非基督徒之不同态度。这里要求当地的教会采取什么特别的行动？为什么这种行动是必要的呢？
- 6：12-20。这几节强调基督徒的身体永恒的重要性。试列举这里所提到的各点。“在你们的身子上荣耀神”是什么意思呢？什么行动是正当的？什么行动是令人厌恶的，甚至是不堪设想的呢？
- 6：1-11。保罗在这里举出哪些理由，认为请外邦人来审断教会中的纷争，就是否定教会在世上的使命呢？
注1：5：2。“自高自大”，或译为“张狂”。保罗在这卷书信中常常用这个词（4：18，19；5：2；8：1；13：4）。
注2：5：5。保罗暗示被逐出教会之后，肉体的苦难可能会随之而来。
注3：5：6-8。保罗为了支持自己的观点，提到逾越节的习俗，就是在吃逾越节羔羊之前（不是之后），需要找出并除净一切的旧酵。参出 12：14，15，19。
2024年11月4 – 10日
周一 4-Nov
Study 5 哥林多前书7
保罗在这一章中答复了有关婚姻的一些具体问题。这些问题是哥林多教会在信上所提到的。鉴于拜偶像的哥林多人在道德方面的放纵和 26-35 节所论及的“艰难”等，保罗的教训是严厉的。他指明嫁娶和独身是同样可容许的，每个人都要找到神要他过的那一种生活（参7 节）。
1．保罗为什么守独身呢？（7，8 节）参 25-35 节。他的理由在今天还可能成立吗？
- 在 17-24 节里面，保罗论及“当时的基督徒在社会上的身份“这个更大的主题。在这几节中，保罗三次为基督徒定下了什么准则？这准则如何应用在我们身上？
- 请将保罗关于婚姻生活的实际教训列举出来（2-5，10-16 节），并且与他在弗 5：22-33中更偏重于神学的论述作一比较。
注1：第14 节。当时似乎有人怕归信基督之后，继续与不信的配偶保持夫妻关系，就会成为不圣洁。保罗的观点与此相反。
注2：第17-24 节。在本段中所说的“蒙召”，不是指一个人在社会上的地位和职责，而是指神借着基督对罪人所作的呼召。
注3：第26，28，29，31-35 各节。现今这个世界的短暂和艰难，婚姻生活带给人的焦虑，以及想要专心殷勤服事主的愿望，这些都可能是自愿守素安常的原因。
注4：第36-38 节。这是一段难解的经文。保罗很可能是对一个年轻人所给出的，关于他的未婚妻的劝告。但他也可能是对一个父亲或监护人所作的，关于他的女儿或受他监护的女子的劝告。
周二5-Nov
Study 6 哥林多前书8 & 9
哥林多教会曾就“可否吃祭过偶像的食物”这个问题向保罗征询意见。试设想你自己是一个哥林多的基督徒，被邀请到一座庙里参加社交宴会，或在一个非基督徒朋友的家中作客，在你面前所摆上的食物都是祭过偶像的。
1．8：1-13。哥林多的基督徒凭着自己所认识的真理作为唯一的指导（就如在 4-6 节中所说的真理），对于吃祭过偶像的食物这件事得出了什么结论呢？保罗赞同吗？为什么他也说在某些情况下，他宁愿禁戒自己不吃这些东西？试将理由一一列举出来。
- 9：1-27。保罗在这里用他自己的行为说明，基督徒的行动应被哪些基本原则所支配？他特别指出基督徒工人有哪些权利？他自己为什么不用那些权利呢？
注1：8：12。“伤了……软弱的良心”：请注意这对比。需要用温和的作法来对待的事，却用野蛮的手段来处理。比较 9：22。“软弱的人”：就是那些对基督的真理了解不深的人，以及那些胆怯不敢使用他们在基督里之自由的人。比较罗 14：1-3。
注2：8：13。我们不应当忽视的是，这个声明是有前提的，是因人而异的，而不是一个绝对的和普遍的要求。比较 10：27-30。
周三6-Nov
Study 7 哥林多前书10：1～11：1
1．10：1-13。从埃及出来的以色列民，享受与基督徒类似的特权。我们从他们的失败中可以学到什么教训呢？为什么试探虽然无可避免，但却不该是绝望的理由呢？
- 保罗认为，在偶像的庙里吃喝（14-22 节），和吃市上所卖的祭过偶像的肉（23-30节），这两件事是截然不同的。为什么他谴责前者，却容许后者（除非是 28 ， 29 节所说的情况）？作为总结，保罗定下了哪些原则在这些事上指导基督徒呢？
周四7-Nov
Study 8 哥林多前书 11：2-34
本章是论及公众崇拜中两件不合常规的事。第一件是关于女人在参加公众崇拜时适宜的穿戴，第二件是在守主餐的聚会上，不符合基督徒身份的行为。
1．保罗为什么强调哥林多妇女在公众崇拜时必须蒙头呢？这些理由如今还成立吗？现在的社会习俗与保罗当时的习俗有别，女人蒙头的教训在应用上可以变通吗？
- 照 23-26 节所说，主的圣餐的中心意义是什么？有些人不按理吃圣餐的原因是什么？参 17-22 和 27-32 节。我们怎样才能按理吃圣餐呢？
注1：第10 节“为天使的缘故”：基督徒的敬拜很可能是在他们面前，在他们注视之下进行的。
注2：第10 节，帕子一方面是服从权柄的象征，提醒女人丈夫是她的头；同时也是她谦逊和慈善的记号，因为当时在哥林多，高尚的女人没有不蒙头的。
周五8-Nov
Study 9 哥林多前书 12
1．试将保罗在本章中所提到的各种不同的恩赐和职事一一列举出来。神将这些恩赐和职事赐给人是根据什么原则，又是为了什么目的？拥有这些恩赐的人需要担负什么责任呢？
- 思考人的身体如何说明教会的合一性和多样性。保罗从这个比喻还引出了什么其它的教训呢？
注：第1-3 节。神的灵是否与那些使用属灵恩赐的人同在，其决定性因素在于他们是否忠于耶稣为主。比较约一 4：1-3。
周六9-Nov
Study 10 哥林多前书 13
使徒保罗力劝哥林多的信徒要切切地追求那更大的恩赐（12：31）。在进一步解释这话的意思（14 章）之前，他特意停下来指出，属灵的恩赐只有在爱里运用时才有益处。
1．第1-3 节。为什么爱是最重要的呢？在 8-13 节中，保罗从哪几方面证明，爱比其它一切恩赐都大呢？这爱怎样可以在我身上表现出来呢？比较约一4：7，12；加 5：22，23。
- 第4-7 节用了15种方法来描述爱。请将它们一一写下来，并在每一种描述旁边用一个词来概括。可能的话，请写下耶稣生平的某件事来作为例子。请自问：我的生命中也有这些吗？
周日10-Nov
Study 11 哥林多前书 14
1．试在心中构想出哥林多教会崇拜时的场景。它在哪些方面与今日教会的崇拜不同？它有什么特点是今日很少见，却对我们是有益处的呢？
- 哪两种原则应当支配信徒在公众崇拜和教会聚会中的举动？保罗在指导哥林多公众崇拜的时候如何应用了这些原则呢？
- 在哥林多的教会中似乎有许多人渴慕能说方言。保罗对这种恩赐的评价如何？保罗对那些切慕属灵恩赐的人有什么忠告？你热切渴慕的是哪一种恩赐？
注：第3 节。先知讲道可以是预言未来的事（徒 11：28），但更经常是宣扬神的旨意，为要“造就、安慰、劝勉人”。与令人无法理解的“方言”相比，它更容易理解，并与听众切身相关。