团契生活

蒙神呼召并委身于西北堂的弟兄姊妹,平安!

去年我初次来到西北堂时,曾有人给我介绍说,西北堂是好客的,西北堂是肯为主摆上的,他的意思绝不是说西北堂的建筑物是非常热情的,或者说教会的VAN不辞劳苦来回奔波,而是这间教会有很多爱神爱人的弟兄姊妹。如果有人找到你,想要认识我们教会,那么请不要犹豫,邀请他走入你的团契聚会吧!因为在那里他将会“看到”教会的信仰告白,“闻到”基督的馨香之气,并且听到历久弥新的福音,以至明白“何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:2)。

我们教会现在共有十六个团契,其实也是十六个小组。但我们选用“团契”这个独特的称呼,并不是要在这个世界中标新立异,而是要让我们在基督里的聚集与其它的聚集区分开来。团契(Fellowship)的希腊原文是koinonia,《圣经新辞典》将它译为“团契”、“沟通”、“相交”、“共享”,其最主要含意为“相交”(communion)。例如,“那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之礼”(加2:9),此处的“相交”就是koinonia。约翰在他的书信中也常用这个词汇,“我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交”(约一1:3a);“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约一1:7)。

因此,我们可以总结说,“团契”在新约圣经中有个重要的用法,就是指到基督徒之间的相交。如果说世人行走在黑暗中,甚至有些恶人为了违法犯罪而结成团伙,那么基督徒是行走在光明中,为了荣神益人的缘故而进入团契。“行走在光明中”就意味着“罪”在基督徒的交往中无所遁形,撒旦的计谋无法得逞。在伊甸园里,夏娃曾经被谎言引诱犯罪(创3),但在团契里,基督徒应当“弃绝谎言,各人与邻舍说诚实话,因为我们是互相为肢体”(弗4:25);在旷野当中,以色列民常因缺乏而发怨言,但基督徒应当知道,“万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告…你们要互相款待,不发怨言”(彼前4:7-8);在迦南地,以色列民因丰富而夸口说妄言,但我们应当靠着那加给我们力量的,“知道怎样处丰富…随事随在,我都得了秘诀”(腓4:12)。

然而,基督徒在团契生活中,与旧约里的百姓一样,所面临的最大试探依然是舌头上的罪。主耶稣曾发出警告:“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪”(太12:36)。Jerry Bridges在Respectable Sins这本书里解释说:“沉溺于闲言碎语看来会喂养罪恶的自我,特别是当所传信息负面消极时,更是如此。与人相比,我们觉得自己是正义的化身。” “和闲话紧密相连的是诽谤之罪。诽谤是对他人失实的评说、曲解,以达到诋毁破坏他人声誉的目的。” 舌头上的罪值得我们最大程度的警惕,“舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身…”(雅3:5-6)。

但是,有谁能在言语上没有过失呢?“在人不能,在神凡事都能”(太19:26)。基督为我们胜过言语的试探,魔鬼的谎言欺骗了始祖,但在基督身上无效;魔鬼的恶言攻击了义人约伯,他开口咒诅自己的生日(伯3:1),但真正的义人耶稣受苦时,“他并没有犯罪,口里也没有诡诈。他被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那能按公义审判人的主”(彼前2:22-23)。弟兄姊妹们,我们都是听过基督的道,领受了基督的教训,学了基督的真理的人,因此就应当脱去我们从前行为上的旧人,又要将我们的心志改换一新,并且穿上新人(弗4:21-23)。

基督徒的“新装”,就犹如套在畸形牙齿上的牙套。歪扭的牙齿如何在牙套的矫正中朝着整齐的方向发展,基督徒的新生命也在朝着真理的仁义和圣洁方向成长。因此,让我们在团契生活中,“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”(弗4:29),并且从我们中间除掉一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,并一切的恶毒,并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了我们一样(弗4:31-32)。

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