研经日課 (三年读经计划)
和每日祷告

每日祷告音频

2022年冬季主日学中,我们学习了每日祷告的重要性。 我们也学习如何使用ACTS祷告法(赞美,认罪,感谢,祈求)。

如果您愿意每天花10分钟时间祷告,请使用下面的audio加入“每日祷告”系列。 小提示:鼓励大家独处的时候,跟着audio开声祷告。

周一祷告 (10分钟)– 家庭篇

周二祷告 (10分钟)–教会篇

周三祷告 (10分钟)– 朋友篇

周四祷告 (10分钟)– 福音篇

周五祷告 (10分钟)– 团契篇

周六祷告 (10分钟)– 医治

周日祷告 (10分钟)– 教会+下周

 

如果您有更多时间, 请使用”15分钟版本“

周一祷告 (15分钟)– 家庭篇

周二祷告 (15分钟)– 教会篇

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周五祷告 (15分钟)– 团契篇

周六祷告 (15分钟)– 医治篇

周日祷告 (15分钟)– 教会+下周

研经日课(Search the Scriptures)这本书的第一版是1934年(Alan Stibbs 是总编)。 之后的80多年中不断的祝福了千千万万的基督徒。  这本书的目的是帮助基督徒(年轻或年长)每天研读上帝的话,思想上帝的话。 我们也希望教会的各个团契也一起跟着这计划读圣经。  

书中有几个特色: (1) 三年的研读计划,所以每天的经文只需要5-10分钟完成;(2)提出对经文的内容、意義及其应用的问题,但不提供答案。 这会鼓励每个团契有更多的分享和讨论。回答问题的时间一般需要20-25分钟;(3)新约旧约穿插着读。任何书的学习不超过28天

建议的步骤:(1)以祷告开始。(2)阅读指定的经文。(3) 阅读问题和相关的注解。(4) 在笔记本上写下答案(也可以用电脑或读经app如OliveTree)。(5) 记下来一个得着。 (6)以祷告结束。(7)与他人(如家人或团契群)分享你的得着

我们用的翻译版本是来自译者古乐人。 出版社:福音证主协会(证道出版社),1982

周一

12-Sep

□Study 13 1 King 15:1~16:7

  1. 这段经文提到了两个犹大王和两个以色列王。他们分别是谁?我们可从经文得知关于他们各人的哪些事情?
  2. 圣经用来评判这些人所使用的同一个标准是什么?按照这种标准,其中哪些人是被指责的?原因是什么?其中哪一位受到嘉许?其原因又是什么?这一点教导我们什么才具有永恒的价值?

注:

  1. 15:10节,关于玛迦,有些版本仍将其译成「母后」,严格来说应是祖母(参 2 、8节)。玛迦显然仍旧占据着正式的「母后」之位(参 13 节)。
  2. 15:17节,「拉玛」在耶路撒冷之北、仅 5五哩(miles)之遥。
  3. 16:7节,「他杀了耶罗波安的全家」:比较 15:27,29。



周二

13-Sep

□Study 14 1 King 16:8-34

  1. 北国的耶罗波安王朝与巴沙王朝均被全然灭绝,后来的暗利王朝也是如此(参 21:22)。北国的历史如何显示这一国的人愈来愈远离神、并在暗利(25 节)和亚哈(30 节)在位时达于悖逆的顶点?这一点对我们认识罪的滋生和传播性有什么启发呢?而在犹大国,王位一直由大卫的子孙承袭。为什么会有这种区别呢?试思考 11:36 和 15:4 里面所说的话。
  2. 亚哈犯了什么特别严重的、惹动耶和华怒气的罪?为何他的恶行比他以前的以色列诸王更甚?是什么导致了他的这些恶行?

注:

  1. 24 节,暗利是一个能干而又有魄力的统治者,他的名字在古亚述人的记录上和摩押王米沙立的碑石上都被提到过。他选择撒玛利亚为首都,乃是以色列国历史上一件大事。
  2. 31,32 节,耶罗波安所立的两个金牛犊(参 12:28)被用来代表以色列的神的。亚哈的罪行更甚是因他敬拜推罗的神巴力,并在撒玛利亚建造一座「巴力庙」。



周三

14-Sep

□Study 15 1 King 17 & 18

  1. 先知以利亚是如何先在信心和顺服上受到训练、为后来迦密山上那一场巨大的争战作准备的呢?在基立溪旁和在撒勒法的经历,对他什么指教?他与亚哈王之间最关键的问题是什么呢?
  2. 以利亚得力和得胜的秘诀是什么?参 18:41-45;雅 5:17,18;并将 17:1 与 来 11:27 作一比较。

注:18:45,46。「往耶斯列去了」:这段路程大约有十七、八英哩。先知所表现的这种非常的耐久力,表示他的精神已提高到极其紧张的程度。

 

周四

15-Sep

□Study 16 1 King 19

先知们在以色列民中是极受人尊敬的。因此,以利亚本以为他在取得迦密山上的伟大胜利之后,王和百姓都会归向耶和华了。然而耶洗别的心中丝毫没有对神的畏惧,以利亚意识到自己要面对她猛烈的忿怒和报复。这对以利亚所怀的全部希望是一种无情的打击。

  1. 你注意到以利亚这次逃走的原因和他以前逃到基立溪和撒勒法去的原因有什么差别? 他严重的抑郁和极度的挫败感的缘由是什么?以诗 103:13,14 为启发,请再次阅读本章4-18 节,神是怎样安慰、教训并重建以利亚的呢?
  2. 当神的呼召临到以利沙时,他的反应如何?神无论指定你到哪一个领域或环境去服事祂,你是否也愿意这样遵行祂的旨意?比较可 1:15-20。对于神指示祂的工作由一个仆人开始,又由另一个仆人继续的做法,我们从这段经文能学到什么功课?比较林前 3:6。

注:

  1. 第8 节,「到了何烈山,就是神的山」:即神与以色列人立约的地点(参申 4:9-20)。这大概是从一开始就选定好的、以利亚之行的目的地。
  2. 第19 节,「十二对牛」暗示是一个富有的农家。

 

周五

16-Sep

□Study 17 1 King 20

真正属耶和华的先知在本章中再度出现,是值得我们注意的一件事。这似乎提示着以利亚的工作已改变了(以色列民)舆论的整体态度,甚至亚哈本人的态度。

  1. 便哈达前后两次的要求有什么不同,以致于亚哈愿意接受前者、却拒绝了后者呢?这之后便哈达又用什么话来威胁?而亚哈又是用什么话作答复的?
  2. 先知的介入在本章中一共记录了多少次?从这些被神差来、施行拯救的先知们所给出的信息中,我们可以学到什么功课呢?

 

周六

17-Sep

□Study 18 1 King 21

  1. 请思考亚哈、耶洗别、耶斯列的长老们在谋杀拿伯的事件上所担任的不同角色。他们每人各自的罪行是什么?以利亚在什么方面与这些人迥然不同呢?以他为榜样,当神叫我们去为祂做工作时,祂要我们具有哪些品质呢?
  2. 试将你从 20 和 21 章中所认识到的亚哈的品性概括一下。

注:

  1. 第2,3 节,亚哈所提出的条件其本身是公道的,但当他难以得偿所愿时,他就不高兴了。然而,按照律法,拿伯是有权予以拒绝的。参民 36:7。
  2. 第15 节,我们从王下 9:26 就知道,拿伯的众子也被处死,免得有子孙承继其遗产。

 

周日

18-Sep

□Study 19 1 King 22

  1. 试比较这两个王求问耶和华的态度。二人是否都错了?若不是因为约沙法(提出求问神)的缘故,亚哈根本不会这样做;而约沙法则是做了(打仗的)决定之后才提出求问神的?我们是否有时自己也会犯这两种错误?
  2. 亚哈愚蠢地憎恨米该雅,我们可以从中学到什么教训?其憎恨的理由是什么?它又导致了什么样的结局?比较约 8:40,只向那些专门说我们爱听的话的人征求意见,我们也曾犯过这种罪吗?

注:

  1. 第3 节。「基列的拉末」:可能是 20:34 所提到的城市之一。
  2. 第6 节。这些先知大概是敬拜耶罗波安所立之金牛犊的先知(12:28,29)。他们在名义上是以色列的神耶和华的先知,但他们并不是像米该雅那样的真先知。
  3. 第31 节,这是对亚哈的以怨报德;参 20:31-34。它证实了在 20:42 里那位不知名的先知所预言的真理。



周一

19-Sep

□Study 1  John 1:1-18

  1. 为什耶稣么在这里被称为「道」呢?祂与神、祂与世界、祂与人的关系是怎样的?请参考整段经文。
  2. 谁不能成为神的儿女?谁又能成为神的儿女?什么方法能使人获得这种新的地位?
  3. 请注意这段经文中所有提及「光」及相关概念(例如「荣光」)的地方。这能在多大程度上解释耶稣到世上来的目的呢?



周二

20-Sep

□Study 2  John 1:19-34

  1. 有关施洗约翰的:(a) 性格,(b) 工作,我们在这里可以学到什么呢?参考第 6-8 节和 3:28-30节。
  2. 第26-34 节。施洗约翰在这里为耶稣作了什么见证呢?这见证表明约翰从他为基督受洗的经历中,对于祂有多大的认识呢?这些真理对你而言有什么意义?

注:第29 节。「约翰看见耶稣来」:大概发生于祂在旷野四十天受撒但的试探之后。而32 节指明耶稣受洗的事已经发生了。比较路 3:21,22。

 

周三

21-Sep

□Study 3  John 1:35-51

  1. 试说明是什么使这五个门徒逐个地被带到耶稣跟前来。对于 “耶稣是谁” 他们各有何种程度上的认知?你能对别人给耶稣作什么说明呢?
  2. 第48,49 节。为什么耶稣的回答引起了拿但业的这些反应?参 2:25。第47-50 节显示出拿但业怎样的性格?

注:

  1. 第42 节。矶法翻出来就是彼得,彼得翻出来就是磐石。
  2. 第47,51 节。暗指雅各在创 32:24-29 和 28:12,13 里的故事。
  3. 第51 节。这句话,所用的复数的「你们」表明,这不只是对拿但业说的,而且是对所有的门徒说的。耶稣要向他们显明祂自己是神与人中间那真正而且是最后的中保。

 

周四

22-Sep

□Study 4   John 2:1-22

  1. 1-11 节叙述了七个神迹中的第一个,这个神迹显明了耶稣的身份,并且鼓舞我们的信心(11 节)。这件奇事将耶稣荣耀的哪一方面的特点彰显出来了呢?变水为酒代表我们生命中的哪一个转变?比较林后 5:17。我们从马利亚对耶稣的反应能学习到什么呢?
  2. 「殿」的观念将 13-17 节与 18-22 节两处连结了起来。耶稣在这两处分别显明了什么?祂是凭着什么权柄驱逐那些做买卖的人?比较玛 3:1-3。这件事预示耶稣心中什么样的危机呢?关于祂的使命的代价和性质,祂已经预见到了什么?

注:

  1. 第4 节。耶稣这句话的有些英文翻译似乎显得不恭敬,但在希腊文中这句句型是很有礼貌的。耶稣在此要表明祂不依赖他人、甚至祂母亲的指示,而只仰赖神的指示。祂此时正在等候祂的父的指示。
  2. 第14-16 节。参考丁道尔新约注释 61 页关于是否有两次洁净圣殿的讨论,前者在耶稣传道工作开始之时,记载在这里的经文中;后者是在传道工作的末了,记载在符类福音书中。

 

周五

23-Sep

□Study 5  John 2:23-3:21

  1. 耶稣为什么对 2:23 节中所说的那种信心不满意呢?比较 4:48;6:26,30;太 13:14。我的信心是使神喜悦的那种信心吗?
  2. 尼哥底母对耶稣的认识何种意义,为什么必须如此?比较太 18:3;约 1:12,13;林后 5:17;罗 8:8,9。
  3. 为什么必须高举人子?(注意15 节中漏译了一个「必」字,应作「都必得永生」。)人受审判并且被定罪,是根据什么理由?对于这些真理你持有什么立场?

注:

  1. 第5 节。「从水……生的」:大概是指约翰的洗礼。
  2. 第8 节。正如风的流动一样,圣灵的运行也是如此:其过程是隐藏的,其果效却是真实又可辨认的。
  3. 第12,13 节。福音所说的乃是天上的事,而基督是天上之事的唯一启示者。比较 3:31,32;太 11:27。

 

周六

24-Sep

□Study 6  John 3:22-26

  1. 人原本期待约翰怎样回应第26 节所说的?试思考他的回答显示出的他怎样的品质和原则。你在多大程度上认同他对基督的态度?这种态度如何应用到你身上呢?
  2. 第31,32,34,35 节讲了什么关于耶稣的话,是使祂有别于其他、并在其他一切之上的呢?
  3. 「那领受祂见证(的)」,「信子的」,「不信子的」(33,36 节)。这些话描述了人对耶稣基督的哪几种不同反应?它们会导致各种什么结果?

注:

  1. 第 32 节。「没有人」:这是笼统的说法;在 33 节里面,已将它加以补充说明了。
  2. 第33 节。「就印上印」: 一方面证明他接受神的话是真理,其后又在经验中证明神的话是真理。比较 7:17。

 

周日

25-Sep

□Study 7  John 4:1-26

  1. 我们的主所说的「活水」是什么意思(10 节)?当祂已经唤起了那妇人对于活水的渴望时,祂为什么没有立即答应她的请求呢?祂这样做的必要性是什么?
  2. 列举耶稣使那妇人认识到她需要救恩、并指示她来向祂寻求的一系列步骤。我们从这可以学到什么,以帮助我们带领别人来到耶稣面前?
  3. 19-20 节里, 妇人是否在逃避作出个人的反应?对于那自认为在遵从正确的崇拜形式、并借此躲避神的要求的人,耶稣的答覆怎样满足了他们的需求呢?所有的人都能找到的救恩在哪里?

注:第20 节。「这山」:即基利心山,撒玛利亚人曾在那里建过圣殿。那座殿已被毁,但是撒玛利亚人仍以该地为圣。

周一

26-Sep

□Study 8   John 4:27-54

  1. 耶稣在第34 节提到的真理,在之前的经文中是怎样被阐释的?而 35-38 节又为第34节经文作了怎样的发挥?在生活中,什么给了你最大的满足?
  2. 撒玛利亚人和迦百农的大臣,这两群人都信了耶稣,但经由不同的途径。各是什么信仰真理使他们分别相信了耶稣呢?「第二件神迹」(第54 节)指的是什么?你信主主要是因着祂的什么属性或哪一种能力的引导所致?
  3. 第48 节似乎是对人的信心的一种考验。你怎么解释耶稣在这里所说的话?

注:第35-38 节。自然界还需要四个月才到收成的时候,但是在灵里,此时此刻就已成熟、可以收获了。已经有人先做好了撒种的工作。

 

周二

27-Sep

□Study 9   John 5:1-29

  1. 第2-9 节,即第三件「神迹」。它彰显了耶稣之权能的哪些特点?除了使那人起来行走,耶稣还为那人做了什么,并对他有什么要求?参 6 和 14 节。
  2. 第17-29 节。这里都有哪些词句是用来描述了耶稣与神的关系的?神已赐给耶稣有关审判的什么职能?为什么要赐给祂?这些真理与我们有什么关系?
  3. 第16-18 节。17 节里耶稣的声明与祂在安息日治病的事件有什么关系?这一点如何与创 2:2,3调和,这又如何回答了犹太人对祂的行为所作的批评呢?

注:第25 节。这里指的是在属灵方面从罪的死亡中复活过来。请与 28,29 节作一对比。

 

周三

28-Sep

□Study 10   John 5:30-47

  1. 耶稣诉诸了哪四种为祂作的见证呢?祂自己认为哪一种的重要性最小、为什么呢? 请与8:14 作一比较。
  2. 第39,40 节。现今人们查考圣经,仍有可能得不到生命吗?如果得不到是因为缺少了什么?耶稣列举了哪些导致犹太人失败的原由?比较林后 3:14-16 节。

注:第31 节。「不真」:指不被人认为是真实的。比较申 19:15;太 18:16;约 8:13,14。

 

周四

29-Sep

□Study 11   John 6:1-21

  1. 细读1-13 节所记的第四个「神迹」,请注意有关 (a) 众人被耶稣吸引的原因;(b) 祂自己对众人的态度;(c) 祂对门徒们信心的试验; (d) 祂使门徒的参与、合作;(e) 满足众人之需的食物的来源,这些分别揭示了什么?这件神迹要传达的主要教导是什么?
  2. 第15 节。耶稣为什么不愿意被这些人拥立为王呢?我们从祂的功成身退可以学到什么?比较路5:15,16。

注:

  1. 第7 节。一两银子的价值约为体力劳动者一天的工资。比较太 20:2。(希腊文原文是two hundred danarii, NIV 翻译为 eight months’ wages)
  2. 第14 节。「那要到世间来的先知」:比较申 18:15;太 1:3;祂在这里被众人认出是弥赛亚,正如15 节所示。

 

周五

30-Sep

□Study 12   John 6:22-40

耶稣与犹太人在 25-29 节的对话乃基于4-13 节里的神迹。

  1. 众人看见这件神迹外在的形式,却辨认不出其在属灵方面的意义(26 节)。为什么会这样呢?他们寻找耶稣的动机是什么?你对属灵成长的关心是否超越了对物质丰富的关注?(27 节)
  2. 第27 节的「劳力」,其义为「为此而工作」。众人怎样将这词与:(a) 所要求他们做的工作(28 节),(b) 耶稣的工作和摩西的工作之比较(30,31 节)联系起来呢?  耶稣 (a) 所要求于他们的(29 节)和 (b) 祂自己所提供的(32-40 节)工作各是什么?既如此,什么是 28 节之问题的答案?
  3. 经文35-40 节怎样显示了神为人的饥渴所提供的答案?

注:22-25 节说明,众人于次日发现耶稣在靠近迦百农的湖边而感到惊奇。他们注意到当时祂并没有与门徒同去。

 

周六

1-Oct

□Study 13   John 6:41-71

今日的经文分为四部分:(a) 41-51 节,耶稣答复犹太人的私下议论;(b) 52-59 节,耶稣答复犹太人的争论;(c) 60-65 节,耶稣答复众门徒的议论;(d) 66-71 节,耶稣问 十二个门徒:「你们也要去么?」

  1. 试将第36、37 节与 43-45 节加以比较,你觉得为什么有些人不愿接受耶稣的话呢?而那些愿意的人得到救恩又经历了什么步骤呢?
  2. 这末了的经文60-71 节清楚地表明耶稣所提供给人的,不是肉体或物质方面的好处(比较 27 节),而是藉著与祂联合而得到的属灵的生命。当很多人都退去时,彼得列举出了哪三种理由,来表示他和那些同作门徒的人为何仍然忠于祂?
  3. 耶稣怎样将祂的肉赐给世人、作他们生命的粮?吃祂的肉和喝祂的血是什么意思呢?

注:

  1. 第62 节。人子回到天上去的事实(比较 3:13),必将会比刚才所说的话更加令人惊奇。它会证明耶稣和祂说的话是何等神圣。
  2. 我们的主在讲这些话的时候,那即将来临的逾越节的筵席在祂心中必已有了清晰的画面,而且也可能预先暗指了主的晚餐;但是耶稣在这一次谈话中所揭示的,不是圣餐本身,而是以圣餐为表达形式的所有真理。请注意这其中(人)的真正参与(35,63,68,69 节)。

 

周日

2-Oct

□Study 14   John 7:1-24

约翰福音7:1 至 10:21 记载了耶稣受难前六个月到耶路撒冷去守住棚节的事。这段故事生动地描写了各阶层人士对耶稣的不同态度。这些人可以分为两大类:其一是「犹太人」,包括祭司长、法利赛人、官长、和「耶路撒冷人」;其二是百姓,就是从各地上来过节的一般群众。一般地说,两类人中的前者是敌视耶稣的。

  1. 在 3-8 节里,耶稣的弟兄们所说的话怎样显示出他们并不解祂?耶稣所说的「我的时候」指的是什么?世人对耶稣的态度阻止了祂将自己向他们显明,像其他人向世人显明一样(4,7 节)。你能料想到世人会以不同的态度来接待你吗(比较 15:18-21)?第13 节是否也有对你的谴责?
  2. 第17、18 节。我们的主提出了哪两种检测方法,使人以此能检验出祂的教训是真实可信的、并且是出于神的?要使用这些方法,你又要付出什么代价呢?

注:

  1. 第8、10 节。耶稣并没食言。祂的意思是说在那一时候祂不上去过节,且也无须他人的吩咐。
  2. 21-24 节。摩西的律法吩咐人在出生后的第八天行割礼(创 17:12;利 12:3),即使那天恰逢安息日,犹太人仍照习惯在当天行割礼。耶稣在这里的论据是:在安息日使一个人的身体痊愈,比给他行割礼更具有正当的理由。



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