研经日課 (三年读经计划)
和每日祷告
2022年冬季主日学中，我们学习了每日祷告的重要性。 我们也学习如何使用ACTS祷告法（赞美，认罪，感谢，祈求）。
如果您愿意每天花10分钟时间祷告，请使用下面的audio加入“每日祷告”系列。 小提示：鼓励大家独处的时候，跟着audio开声祷告。
研经日课（Search the Scriptures）这本书的第一版是1934年（Alan Stibbs 是总编）。 之后的80多年中不断的祝福了千千万万的基督徒。 这本书的目的是帮助基督徒（年轻或年长）每天研读上帝的话，思想上帝的话。 我们也希望教会的各个团契也一起跟着这计划读圣经。
书中有几个特色: （1） 三年的研读计划，所以每天的经文只需要5-10分钟完成；（2）提出对经文的内容、意義及其应用的问题，但不提供答案。 这会鼓励每个团契有更多的分享和讨论。回答问题的时间一般需要20-25分钟；（3）新约旧约穿插着读。任何书的学习不超过28天
建议的步骤：（1）以祷告开始。（2）阅读指定的经文。（3） 阅读问题和相关的注解。（4） 在笔记本上写下答案（也可以用电脑或读经app如OliveTree)。(5) 记下来一个得着。 （6）以祷告结束。（7）与他人（如家人或团契群）分享你的得着
我们用的翻译版本是来自译者古乐人。 出版社：福音证主协会（证道出版社），1982
2024 Oct 14 – 20
周一14-Oct
Study 27 罗马书16：1-16
- 我们对于非比，从她的名字和居住的地方上（参注1），从称她为“姐妹”和“教会中的女执事”的称呼中，并从她所做的工作中，可以学到什么呢？保罗请求罗马的基督徒为她作什么？他根据什么理由提出这样的请求呢？
- 请细读那些名单，注意所提到这些人的殷勤服事，所受劳苦的原因，以及他们基督徒的美德。比较林后 5：9，10。
- 在这段经文里，你发现了几次“在主里”，“在基督耶稣里”，或“在基督里”这种语句呢？也请注意应用这些语句不同的情景。你认为这种语句有什么重大的意义？
注1：第1 节。非比这个名字，是一个外邦女神的名字，暗示非比有异教徒的背景。但现在她是主里的一个姐妹，是信徒大家庭中的一员了。坚革哩，是哥林多东边的港口，是一个基督徒不易生活的地方。
注2：第7 节。“我亲属”：这大概是指“同乡”，或“一同坐监的”（指那时为了福音而与保罗同被监禁的人）。
注3：第13 节。鲁孚，与可 15：21 可能是同一个人。
周二15-Oct
Study 28 罗马书16：17-27
- (a) 怎样将曲解福音的人辨认出来？比较提前 6：3；太 7：15-20。(b) 我们怎样防备他们？比较约二 10；提后 2：14-16；帖前 5：22。(c) 在与他们的冲突中，什么在激励着我们呢？
- 这里是怎样描写神的？现今的世代，与过去有何不同？那最重要的唯一的目标是什么？比较 1：5。应该采取什么方法来达成这一目标呢？
注：第25，26 节。所说的奥秘，在以弗所书已充分地加以说明了。例如，比较弗 3：3-6。
周三16-Oct
Study 15 出埃及记21：1-32
这一部分的律例是涉及人与人之间的关系，特别是主仆之间的关系。在奴隶制度尚存之际，只得用各种方法来缓和它的严酷性。
- 对待人的律例的基本原则有哪些？尤其是在 2-6 节中所详述的，是主仆之间怎样的关系呢？也比较申 15：12-18；耶 34：12-17。
- 哪几种过犯会使触犯者被处以死刑？也参 22：18-20；31：15。为什么要这样做？比较可 9：43-48。
周四17-Oct
Study 16 出埃及记21：33 ～ 23：19
21：33 ～ 22：15 的律例，主要是关于财产的问题，之后的部分则包括各种其他领域的问题。
- 在 21：33 ～ 22：15 中，列举了哪些因疏忽而导致别人受伤或损失的例子？在这些例子中，神对触犯者的要求是什么？现代的哪些事例与这里所描述的疏忽相似？
- 22：16 ～ 23：19，请将神所宣示的关于祂自己的真理归纳在一起。关于这些宣示，请参 22：27；23：7。祂说祂要对什么罪恶发烈怒呢？
注：在这些律例中，有些与著名的汉谟拉比法典上所见的那些律例相类似，但神的律例具有更强的怜悯性。（比较新圣经词典，501，502 页。）请注意在 22：31 提及在神面前“为圣洁的人”。比较利 11：44，45。
周五18-Oct
Study 17 出埃及记23：20 ～ 24：18
- 23：20-33。请思考神向百姓所作的应许，和祂对他们的要求。在基督徒的生命中，你认为神有类似的属灵应许和要求吗？
- 24：1-18。为什么这一日在以色列历史上是具有重大意义的一日？百姓将自己委身于什么？为什么这约被称为“属死的职事“，”定罪的职事“（参林后 3：7，9）？神如何解决这个问题？比较利 17：11；来 9：22。
周六19-Oct
Study 18 出埃及记25
- 会幕有什么双重的目的？特别参考第8 和第22 节。
- 请注意本章所描述的三样陈设，特别注意约柜和 20 节与 22 节中所论及它的话。只有在施恩座上面，神才能与人相会和交谈。这个事实有什么重大的意义呢？比较约一 2：1，2 节。
注：第17-22 节，“施恩座“或挽回座的罩，是一块精金的薄板，两端各有一个基路伯。这是用来作约柜的盖，遮掩约柜里面的两块法版。大祭司洒血在其上为人赎罪。比较利 16：15，16。
周日20-Oct
Study 19 出埃及记26 & 27
- 26 章。哪四重幔子遮盖着会幕？从外面看会幕是什么样子？从里面看又是什么样子呢？请比较从外面看基督（赛 53：2）与从里面看基督（腓 3：8）。
注：请尽量照这两章所描述的画出一幅会幕的平面图，要有外院、圣所，和至圣所、祭坛、陈设饼的桌子、灯台和约柜，各按其应在的位置，这在对会幕的理解上是很有帮助的。
2024 Oct 21-27
周一21-Oct
Study 20 出埃及记28
- 关于祭司圣服的穿戴次序，请参利 8：7-9。每一件圣服都有某种重大的意义：细麻布的内袍（39 节）表示大祭司是一个公义的人；蓝色的外袍（31-35 节）表示他是一个属天的人；刻着各支派名字的以弗得（3-29 节）表示他是百姓的代表；冠冕上面的金牌（36-38 节）表示他是一个圣洁的人。试从这几方面思考：穿戴祭司圣服的以色列的大祭司如何作了基督的预表。
- 关于来到神面前为别人代求的方法，我们从这一章中可以学到什么教训？我们必须怎样披戴，又应当留意怎样做呢？
注1：以弗得是一件马甲，遮住胸部和背部。
注2：胸牌很可能是一个系在以弗得上面的袋子，又叫做”决断的胸牌”，因为它里面装着乌陵和土明，它们是用来判断神的旨意的。比较民 27：21；拉 2：63。它们的正确形状及用法现在已不可得而知了。
注3：亚伦把各支派的名字负在他的肩上（代表能力的部位）和他的胸前（代表爱情的部位）。
周二22-Oct
Study 21 出埃及记29
- 在这个祭司受圣职的典礼的指示中，请将典礼的各项仪式，就是洁身、穿戴、膏抹和献祭，一一地列举出来。我们的大祭司与亚伦对比，有何显著的不同？比较来 7：26-28。
- 第38-46 节。每日早晚所献的燔祭有什么重大的意义？在我们基督徒的生命中，与此类似的活动是什么呢？
周三23-Oct
Study 22 出埃及记30 & 31
- 第30 章。香坛和洗濯盆二者说明祷告和每日得洁净的必要。比较诗篇 141：2；约 13：10；
约一 1：8，9。我们从这件重要的事情上，可以学到什么呢？
- 第31章。在设计和建造会幕的事工上，神和人各有什么责任呢？参第 1-11 节，并比较 25：2，9。
周四24-Oct
Study 23 出埃及记 32
- 当基要真理濒于危险之际，亚伦的行为怎样显明了妥协的危险呢？妥协导致了什么结果？神的怒气为什么向百姓发作？
- 在这一章中显出摩西的性格有什么特点？我们从他的榜样可以学到什么呢？
周五25-Oct
Study 24 出埃及记33
接下来是一段百姓对神未来的旨意无法确定的时期。在这段期间，百姓悲哀，摩西也将会幕支搭在营外。神在云柱中降临，与摩西说话。
- 这时神对百姓的态度如何？对摩西又如何？摩西对神的三个祈求是什么？神怎样回答他？
- 本章摩西的祷告和神的答复怎样表明摩西的愿望和信心的增长，以及神恩典的丰富呢？
注1：第1-3 节．百姓悲哀的原因似乎是因为：神说要取消自己在 25：8 和 29：45 ， 46 所作的应许，重新采用之前通过天使来引导百姓的方法（比较 14：19；18：20-23）。
注2：第7 节。这会幕（tent of meeting）不可能是 26 章所说的会幕（the Tabernacle）（虽然有时也用这名称来称呼它；如 29：42-44；35：21），因为后者尚未建造。这显然是一个普通的帐棚，在这个特殊的时期支搭在营外的。
周六26-Oct
Study 25 出埃及记34
- 神如何完全答复了摩西的请求，成就了祂自己在 33：19 所作的应许？神严厉的警告作为百姓代表的摩西，要他务必谨防什么呢？
- 摩西与神交通的结果，使他的面容发光。在基督徒来说，他们默想基督的荣耀，会产生什么结果？比较林后 3：18；路 11：36。
周日27-Oct
Study 26 出埃及记35：1 ～ 36：7
- 从这一段经文中，我们可以找到什么例证，说明神在祂的教会中，要求祂所有的百姓，不论才干、地位或年龄，都要起来事奉呢？比较林前 15：58。
- 从百姓奉献的精神中，以及他们所奉献的价值及数量上来看，我们可以得到什么榜样？比较林后 8：1-7。